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QUIÉNES SON Los Bautistas Primitivos

¿La pregunta: por qué usan el nombre Primitivo Bautista?

Los antepasados Bautistas primitivos han sido llamados por varios nombres sobre las edades. El nombre Primitivo Bautista llegó a ser popular en el temprano 1800s cuando el primitivo del término transmitió la idea de la originalidad antes que la timidez. Por consiguiente, el reclamo Bautista Primitivo mantener las doctrinas y las prácticas del original Bautista, que se reclama para ser la iglesia Nueva de Testamento.

 

El Primitivo Bautista transmite también la idea de la sencillez. Este pozo describe el Primitivo Bautista, cuyo servicios de iglesia no se componen de nada más que predicando, orar, y quemando.

 

Aunque este nombre puede transmitir una impresión de m bajo la connotación moderna, tiene también algunos benefician; uno es que provoca el interés y las preguntas, que es por supuesto la razón que usted leen este preguntas.

 

¿La pregunta: Qué es la diferencia entre Primitivo Bautista y otro Bautista?

Incluimos esta pregunta porque es probable la una pregunta que se pregunta muymente frecuente de Primitivo Bautista. Desgraciadamente, la diversidad extrema de marcas Bautista modernas la pregunta casi imposible contestar sin inexactamente representar por lo menos algún Bautista. Consecuentemente, asumimos que el lector tiene su propio concepto de lo que un Bautista es, y nosotros se lo salimos al lector para hacer su propio juicio en cuanto a cómo esta pregunta se debe contestar. El lector debe examinar el resto de este preguntas para ponerse al corriente de las prácticas Bautistas Primitivas. El Reglamento de la Fe y el Sumario a la Doctrina de la Salvación introducirá al lector a          Bautistas Primitivos en la doctrina. La Dirección Negra Piedra de 1832 informará al lector con las circunstancias que dirigen a la división entre Primitivo y otro Bautista.

 

¿La pregunta: Como ven Los Primitivo Bautista de las Escrituras Santa?

Escrituras Bautista primitivas de panorama como la palabra divinamente inspirada de Dios y como la única orden de la fe y la práctica para la iglesia. Se cree también que las escrituras se han preservado divinamente sobre las edades, y que la 1611 versión dela Raina Valera es la traducción inglesa superior de las escrituras.

 

El apóstol Pedro reclamó que toda escritura es dada por la inspiración de Dios ( II Timiteo 3:16). Por consiguiente, Jesús dijo esa escritura no se puede romper (San Juan 10:35). Tal infalibilidad puede sólo ocurre en escrituras bajo el poder de la inspiración de pleno.

 

El apóstol Pedro dijo, la profesía ninguna de la escritura es de alguna interpretación privada. Para el profetiza vino no en tiempo viejo por el hace de hombre: pero hombres santos de hablo de Dios como ellos fueron movidos por el Fantasma Santo (II Pedro1:20-21  ). De aquí en adelante, la profesía bíblica es vacío de alguna opinión privada de los escritores. Ellos fueron movidos verdaderamente por el Espíritu de Dios cuando escribieron.

 

Pedro nos dice en otro lugar (I Pedro 1:10-12) que estos profetas examinó sus propios escritos para obtener información adicional acerca de Cristo y su venida. Este comportamiento sólo es razonable si se escribió bajo el poder de inspiración

 

La afirmación de la plena inspiración no implica necesariamente que el Espíritu Santo enmascarados o hizo caso omiso de los estilos de escritura o personalidades de los escritores, sin embargo, implica que el contenido informativo de las Escrituras es de Dios

 

No tendría sentido para que Dios inspire su palabra, pero luego permitir que se pierda de extravío o error de traducción. En el Salmo 12:6-7 está escrito: Las palabras del Señor son palabras limpias, como plata refinada en horno de tierra, purificada siete veces. Tú los mantenga, Señor, serás preservarlos de esta generación para siempre. Si este texto se ha conservado, entonces hay que concluir que todas las escrituras se han conservado. Por consiguiente, Jesús dijo: El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán (Mt 24:35).

 

Puesto que las Escrituras son la Palabra de Dios, ningún hombre o cuerpo eclesiástico tiene autoridad sobre ellos. Por otra parte, las instrucciones de las Escrituras son lo suficientemente amplio en su alcance para servir como la única regla de fe y práctica. Pablo dijo que en las escrituras el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (II Timoteo 3:16-17).

 

Todos los libros de la Biblia Reina-Valera 1611 son considerados como escritura. No hay libros aparte de éstos sean reconocidos como tales. Los libros del Viejo Testamento se sabe que son las Escrituras que Jesús y los apóstoles que cotiza en el mercado como tal. Los libros del Nuevo Testamento, se sabe que son las escrituras, porque la promesa de Jesús que la orientación de inspiración especial sería sobre los apóstoles (Jn 14:26, Jn 16:13). Esto se refiere a Pablo también, como se deduce por Pedro en II Pedro 3:15-16.

 

La inspiración de la Biblia se evidencia por su coherencia interna y su exactitud histórica, científica y profética.

Bautistas primitivos una fuerte preferencia en la versión Reina-Valera 1611. Esta preferencia se basa en la evidencia que indica la superioridad de los manuscritos de su base y en la evidencia que indica la beca superior de sus traductore

 

Pregunta: ¿Cómo Primitivos Bautistas utilizan precedente bíblico para resolver las cuestiones de la práctica de la iglesia?

 

Primitivos Bautistas creen que los problemas de la práctica que no están explícitamente dirigidas por mandamiento de las Escrituras deben ser resueltas, en lo posible, por el precedente bíblico. Bautistas primitivos son muy reacios a tratar a las prácticas escriturales como meras modas culturales de los tiempos bíblicos, y lo hará sólo cuando esto es obviamente el caso (I Corintios 9:19-23).

 

Escrituras mismas enseñan que la adhesión al ejemplo bíblico no es una cuestión de indiferencia. Pablo dijo a los corintios, Sed imitadores de mí, así como yo también soy un seguidor de Cristo. Y os alabo, hermanos, por qué me recuerdo en todas las cosas, y retenéis las instrucciones (tradiciones), como os las entregué a usted (I Corintios 11:1-2). En consecuencia, le dijo a los Tesalonicenses, Por lo tanto, hermanos, manteneos firmes y conservad las tradiciones que habéis aprendido, sea por palabra o por carta nuestra (II Tes 2:15). Uno de los capítulos más tarde, escribió: Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente, y no según la enseñanza que recibisteis de nosotros (II Tes 3:6)

 

Tradiciones que no tienen ninguna autoridad de la Biblia no son obligatorio, y hacer que de lo contrario puede reducir el culto a la vanidad (Mc 7:5-13). Por otro lado, las tradiciones que tienen autoridad de la Biblia están claramente espera de nosotros, y son lo suficientemente importantes para ser un criterio de comunión.

Desde la iglesia del Nuevo Testamento era una institución muy multicultural, que se encuentra en muchas naciones del mundo, las prácticas de manera uniforme se observa en ellos no se puede descartar como peculiaridades culturales. Se espera sin duda estas prácticas de sí mismos como las iglesias de Jesucristo, y debemos ver estas prácticas de la misma manera.

 

Pregunta: ¿Cómo afecta la típica Bautista Primitiva ver su función  en la sociedad?
Primitivos Bautistas no puede dar su consentimiento con los que poner en peligro los mandamientos de las Escrituras con el fin de lograr la aceptación social. Negamos la afirmación de que los términos de la verdad y la moral deben ser guiados por los vientos cambiantes de los valores sociales (Ef 4:14). En su lugar, estos se definen por el Señor siempre constante, y se ha revelado en su palabra inspirada (Mal. 3:6, Lc 21:33, Heb 13:08, I Pedro 1:24-25).

Puesto que es nuestro deber,  a Dios y el hombre, para enseñar la verdad revelada de Dios, y puesto que nos representan como hacer tal, cualquier compromiso de esta verdad que engañar y traicionar a nuestros semejantes, aun cuando tal compromiso serviría para apaciguar a él.

Sin embargo, no es nuestro propósito de incitar al odio o persecución contra cualquier hombre o de un sector de la sociedad. Desde nuestros ancestros Bautista fue perseguido en gran medida, y ya que estamos también falsamente acusados ​​y ridiculizados hasta este día, la conciencia prohíbe que debemos llevar la misma a los demás. En su lugar, las Escrituras nos ordena que el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar, paciente, con mansedumbre corrija a los que se oponen: si quizá Dios les conceda que se arrepientan en el conocimiento de la verdad (II Timoteo 2:24-25).

En consecuencia, reconocemos que el amor y la caridad son la primera prueba de todos los que dice ser cristiano (Mt 22:36-40, Jn 13:35, Jn 2:9-11), y aunque tenemos toda la verdad, estamos pero nada sin él (I Corintios 13:2).

 

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